政治捭闔之道
以上的謀和之道，有賴於習近平的聰明，但至今為止，他的表現是不聰明，不但不謀和，且動作連連欲將台灣之國安送進急診室。因此，台灣不得不做政治光譜挪移 – 急診室中選擇白宮大夫，遠離中南海大夫。
在這段光譜上，我先後提出了《美國借名片論》、《國格比國名重要論》、《方塊字文化圈民主燈塔論》等等預策。分別陳述如下：
「美國借名片論」- Taiwan 還是 R.O.C. ?
2018年，我判斷美國將向台灣「借名片」，先後就此判斷發表了三篇文章：《川普如果向台灣借名片》（ 2018/11/18）、《美中文明對撞下，台灣的角色？》（2019/01/03）、《黑天鵝—「中華民國ROC」的品牌轉移價值》（2019/02/20）。
此三文後收錄於《2022 台灣最後的機會窗口》一書中，據可靠消息，中南海早已就此三文及該書內容做了深入探討。當下，事態正往這方向發展，台灣社會必須對以下三問題開始探討及辯論：究竟是出借哪張名片？一步到位還是分兩步走？中南海的可能反應及台灣的對策？
先簡要介紹前述三文中對「美國借名片」這概念的要點：（一）若美國認定只有改變中共政體才能遏止中國的軍事擴張，最有效的方式就是向台灣借用名片，因為惟有通過台灣名片的力道，才能動搖甚至瓦解中共的統治。（二）地球上沒有「台灣問題」，只有「中國問題」；中國問題的解方在台灣，尤其繫於台灣的主體性，也許台灣人自己不這樣看，但世界是這樣看的。（三）2016年發表《中共不等於中國》（2016/07/25），其後隨著形勢發展，「反中共不反中國」、「反共產體制不反中國人民」成為美國共和、民主兩黨的共識。（四）不論台灣社會喜不喜歡「R.O.C.」，這張名片對美國具有重大的可操作品牌價值，而「Taiwan」這張名片對美國有重大的長期戰略價值。
接下來探討三大核心議題。首先，從台灣利益的角度，應該出借哪張名片？若能在無恐懼的理想狀態下舉辦公投，當下的台灣多數人肯定是希望美國及國際一步到位的承認「台灣共和國」（R.O.T.）這張名片。但若如此，從中南海的角度看，等於是美國向中華人民共和國（P.R.C.）直接主動宣戰，這並不符合美國的國家利益，即使對美國的死忠盟友而言，國際法上的操作也過於複雜難行。因此，台灣社會不得不深思，如此一步到位真的符合台灣在現實政治下的最佳利益嗎？
但是，若「一步走」切割成為「兩步走」呢？我在《香港國安法 北京跨過奈何橋》（2020/05/24）一文中寫到：《。。如今北京強渡關山，不惜撕毀《中英聯合聲明》，這樣一來，英國在法理上也可以要求WTO取消香港的實體地位，美國也可以理所當然的取消對香港的所有特殊待遇。甚至，中共跨過的這條國際紅線，有朝一日也可能成為美國撕毀「美中三公報」的案例援引》。
當下，美國通過的種種對中共政權的法案，加上《台灣防衛法》（Taiwan Defense Act）及《防止台灣遭侵略法》，實質上已經動搖了「美中三公報」的基礎，只差對峙形勢進一步惡化後的宣示了。台灣現在得問自己：假設美國要借「R.O.C.」這名片，屆時政府同不同意？當然美國也可技巧模糊的避開「China」和「Taiwan」這兩個字，而用例如「two Chinese nations」（兩個華人國家）這樣的字眼，屆時台灣人同意嗎？台獨工作者同意嗎？
美國若走這條路，最終目的當然不是為了創造「兩個中國」，那對美國利益一點好處都沒有。這樣做一定只是過渡性的「品牌操作」，若干年後可進行「品牌轉移」。那麼，台灣在「中華民國R.O.C.」品牌被「先借後轉」之後，剩下什麼？你很聰明，你猜對了。
再來就要談中共的反應及台灣的對策了。中共會如何？那就要看美國的智慧及中國人民的反應了。台灣社會得綁好物理及心理的安全帶，此點可參考《台灣訣：不掉隊、不插隊、除肉桶、固社區（2019-01-20）》一文。另外，也須意識到，在世界眼中，台灣的主體性的唯一落腳點就是真正的民主自由法治，三者缺一不可。台灣還有很大努力空間。
國格比國名重要
人格比人名重要，不知道你同不同意這句話？以我自己為例，我可以明天就把我的名字改為「范美麗」，但那並不會把我在他人眼中變得更美麗，或我也可改名為「范高大」，但那也不會讓我的身高提升20公分。不論我改什麼名字，最本質的還是我的人格，人格不進步，改什麼名字都一樣。為人處事的方式不被別人尊敬，名字再氣派也沒用。名字，不是一個人吃得開吃不開、走路是否有風的要素。
同樣道理，一個國家的國格，遠遠比國名重要。台灣，糾纏於國名問題太久了，耗費了大量的精力，陷入了「國名情結」，以至於無暇追究台灣的國格。
讓我們誠實的自問，今天台灣內部大多數的難解問題，從黨爭到政策，是不是都直接、間接的源自這個「國名情結」？爭議不分性質、大小，最終總是會被不分青紅皂白的引導到與「國名情結」相關情緒中？
台灣社會的大部分精力，應該盡快聚焦在「國格」問題上：台灣要做怎樣的一個國家？台灣要以怎樣的國格立足於世？你我作為公民，怎樣才可形塑國格？沒共同體意識就沒國家。
當然，「國格」這概念，有如「人格」這概念，牽涉到方方面面。在萬象社會中，要樹立一個獨立出眾的人格並不容易，同樣的，在萬花筒般的世界上，要建立一種他人一眼就認出的國格也不容易。尤其以台灣尷尬的國際地位，需要一些腦筋急轉彎。
我個人認為，只要能打破「國名情結」，以台灣今日的既有基礎，國格問題會自然迎刃而解。其中道理，有如佛家所說的「放下屠刀、立地成佛」。把眼光放長來看，台灣其實只有兩個關鍵問題：一個是中共武力威脅的問題，一個是社會內部的「國名情結」心理問題。前者8成操之在人，後者百分之百操之在己。操之在人的七分靠打拼、三分靠運氣；操之在己的，若做不到只能算活該。
「國名情結」在台灣如此頑固，根本上是個心理問題：今天生活在台灣的活人，由於舊情綿綿或舊恨綿綿，不願意承認自己屬於一個命運共同體。容我把話說得再狠一點：請注意上面說的是「活人」而沒說「死人」，因為死人已經死了，不會陷入舊情綿綿和舊恨綿綿，還活著的，才是問題。
繞了一圈，回到重點：一個國家有沒有國格，最最基本的就是生活在這個國家的人有沒有命運共同體的意識。有這意識，才有國格的基礎，沒這意識，就沒國家，管它的名字叫什麼。
我們來做個簡單測試，看看你有沒有命運共同體的意識。請回答以下3個問題：（1）你願不願意變成中華人民共和國的一部分？（2）你願不願意被共產黨統治？（3）你同不同意，以上兩個問題都回答「否」的人，和你同屬一個命運共同體？
期待某個民調機構，用以上3個問題做一次全民調。這民調的結果，才能代表台灣的國格，管它國名叫什麼。
基於以上，讓我們，尤其是年輕一代，一起來重新定義最關乎台灣命運的問題：國格先於國名，還是國名先於國格？依我個人觀察，很快的，台灣就會面臨這個問題。到時逼你回答的壓力會來自國際，台灣若到時還沒有一個基於命運共同體的回答，恐怕會耽誤了大事。
「方塊字圈」的政治文明燈塔
台灣所使用的文字，必須正名為「方塊字」。方塊字博大精深，可詩可詞，可文可武，然冠以「漢字」、「華文」、「中文」等名均框限了其文化意義，自陷於人類文明演化角落，實有正名為「方塊字」之必要，以凸顯文字演化之廣闊可能。
時至今日，方塊字使用圈內人，實不宜拘泥於舊詞、舊意、舊形、應勇於創新詞、新意、新形、乃至與其他文種融合，以達跨地域、跨血緣、跨族裔、跨國界之無限可能，與世界各類文明並駕齊驅。
方塊字使用者遍全球，可分為兩部分，其最大宗約14億人生活在今天稱為『中華人民共和國』的那塊大陸地（以下簡稱『A組』），第二部分總數大約5000萬至6000萬人，生活在中華人民共和國之外（以下簡稱『B組』）。」
由於方塊字承載了數千年來累積的文獻、典籍、文學詩詞，上至儒道法釋的思想，下至小說、戲曲、成語，無可避免地，凡是方塊字使用者，腦袋裡的意識和思維都多多少少有某些共通性，也就是文化的紐帶。這是人腦的結構使然，就像盎格魯薩克遜文字，俗稱「英文」的使用者，無論身在地球何處，都避不開某種文化紐帶一樣。以突出的例子講，南非受英文教育的黑人，和紐西蘭受英文教育的白人之間，其文化紐帶遠遠大於西班牙白人和魁北克法文區的白人。
Civilization這個字被翻譯為「文明」，而非「血明」、「種明」、「語明」或「祖明」，是有深刻意義的，因為文字的紐帶力量，遠遠地超過血緣、種族、語言、祖先來源的紐帶力量。因此，前述的方塊字使用圈中的A組和B組，不管在地球的哪個角落，都具有文明的紐帶。話雖如此，由於歷史的因緣際會，A組和B組生活在不同的政治制度下，這也不稀奇，就像同樣接受法文教育的地區，法國的民主政治制度和非洲法文地區的集權政治制度，也因為歷史際遇之不同而南轅北轍一樣。
從文明內政治制度的統一性來看，英文文明圈內最為統一。在英文圈內，我們幾乎想不出來一個不走民主自由法治的國家；相對而言，西班牙文圈，發源地西班牙已經走上民主自由法治，而南美洲的西班牙文國家卻不乏還生活在極權或集權的政治制度下，儘管這A、B兩組西班牙文使用者共享政治制度外的一些文明紐帶。
回過頭來看方塊字文明圈內的A、B組，很明顯地，在共享某種因方塊字而來的文明紐帶的同時，它們處於政治制度的競爭，甚至衝突。非中華人民共和國管轄的台灣，具有2300萬人口，可說是方塊字字B組中的最大者。尤其有意思的是，台灣的方塊字使用者橫跨了至少十幾種血緣族群，甚至幾十種；宗教上，全世界的教種，或多或少地在台灣都有一塊；性別價值觀上，台灣也是亞洲最寬容的。簡而言之一句話：台灣在地球上的方塊字使用者圈內，是最包容的一塊寶地。在政治制度的開放性上，儘管還有所不足，台灣也無疑地是方塊字字使用圈內最為民主自由法治的地方。
我們真的不知道，方塊字使用圈中的A組─中華人民共和國，會不會有一天走上民主自由法治的政治制度。或許會，但也或許不會。但如果，這是一個很大的如果，它有一天走上這個方向，那麼，與其不隸屬的台灣就成了一群大雁的雁頭。
台灣絕不能妄自菲薄。要知道，文字的力量是超越一切的，同樣是使用方塊字，只要你的方塊字上所承載的理念和經驗具有吸引力，終究有一天你會成為燈塔。台灣今天所需要警惕的是兩件事：其一，自我破壞了政治制度文明；其二，方塊字能力不足以承載你的理念、不足以表達你的經驗。若台灣能夠精進其政治制度文明以及方塊字使用的能力，有朝一日將成方塊字圈內之燈塔。
