兩週前談到《台灣必須告別蔣經國的棋盤》，要點有三：
1） 民進黨、國民黨內許多政治要角，身上多少都背負著蔣經國棋盤的共業，當年誰是誰的線民以及線民之間的恩怨，若算帳到底，結果就是「大家一起死」；
2）台灣今天的大敵，是外部的共產黨，但卻落入了「國民黨視民進黨為比共產黨更大的敵人」、「民進黨視國民黨為比共產黨更大的敵人」的荒謬局面；
3）兩黨人物若不告別蔣經國棋盤下的舊情綿綿、舊恨綿綿及舊利綿綿，最終拖死的是自己。而不諳政壇險惡的一般選民，也必須意識到，台灣政壇如果不擺脫「蔣經國的遺愛子、遺恨子以及棄子」這因素，台灣無法脫胎換骨，新台灣也遙遙無期。
台灣需要和解以救贖
台灣國際地位的正常化，有賴於台灣自己內部政治的正常化。因此，不管國際形勢如何發展，無論美國和中國的衝突如何收場，無論台灣將來叫做「中華民國」、「中華民國台灣」、還是「台灣共和國」，台灣的正道都只有一途：社會放下舊情、舊恨、舊利，重新合理擺置資源，80%的精力向前看，向後看的精力不超20%。僅此一途，別無他途。
放下，不是放棄，而是在心理認知上畫出邊界。打個最通俗的比方：男女朋友分手，或夫妻離婚，放棄記憶是不可能的，但放下偏執，畫出心理邊界，重新邁向未知的將來，卻是可能的。這種放下是一種修養，但是，在某種現實條件下，即使沒有這種修養也得強迫自己這樣做，因為不這樣做的後果就是毀滅。台灣，當下就處於這種不得不放下的情境。
平民要放下，比較容易；單純商業利益的商人要放下，雖比較不容易但也沒那麼難。真正放不下的是權力場中的政治人物、利益場中的政商。蔣經國若有歷史地位，就是他在晚年，放下了他對中國的舊情、舊恨、舊利。當前的民進黨、國民黨部份人士（抱歉就不一一點名了，但歡迎夜深人靜時自己對號入座），若留下歷史惡名，就是因為放不下台灣地緣歷史中的舊情、舊恨、舊利。國民黨、民進黨之外的政黨，或許感到自己連新情、新恨、新利都還沒有到手，因此沒有放不放下的問題。但是，情、恨、利，只是一個程度的問題，你的情恨利，雖然現在還很短淺，但是隨著時間會加深加厚，不久之後的某一天，你會突然發現，纏繞在民進黨、國民黨身上的歷史情恨利共業，也會同樣轉移到你身上而令你動彈不得了。
台灣所有的萬年問題（請Google 《台灣萬年問題》，系列共五篇），都離不開舊情、舊恨、舊利的共業。這些共業，與惡質的選舉文化互為因果；一般選民肯定看不到其深層的業力，但是政場、商場的當事人們，相信都是點滴在心頭。而當下社會的不團結或分裂，原因挖到最深處，其實並非基於對未來方向的分歧，而主要出於「共業圈」內人士對算老帳、被清算的恐懼，
當然，「共業圈」內的瓜葛有深有淺，同時又是網狀牽扯，很難用幾條簡單的標準畫出邊際，然而，這正是一個新台灣必須下手之處。歷史已經走到節點，再不做就晚了。
放下舊情、舊恨、舊利一團亂麻的共業，方法僅有一種，叫做「和解」。30年前的1990年，一位朋友對我說：台灣今天需要的不是革命家，而是和解家。這話，在30年前雖具有若干道理，然而時機尚未到。今天，經過了種種「類革命」的事件，我可以很肯定得說，時機已經到了，因為「共業圈」內人再不醒悟過來，不但他們將兩敗俱傷，也會賠掉了一個新台灣的可能。
和解，不是一笑泯恩仇，不是放棄事實刨根，而是一種「心理上的大赦」。西方基督教的核心概念叫做「救贖」（Redemption），這是一個偉大的概念，我們不必拘泥於其宗教起源，只需用普世人文價值來應用這概念就可以了。
有了和解的心理基礎，所有的事實刨根可以繼續進行，但是人類的理性自然會畫出實務上的邊際。但也必須坦白指出，實務上的合理邊界，有賴於成熟的法治文化及機制。在「自由、民主、法治」三者環環相扣的普世價值體系中，台灣至今最弱的一環就是法治，這也是為什麼司法改革必須列為國之要務的原因。
法治乃和解的基礎
30年來台灣民主進程中的最大遺憾，就是連續數任的民選總統，竟然看不到法治乃和解的基礎、和解乃新台灣的基礎。 其他方面的改革有快有慢，但司法改革幾乎原地踏步。
告別蔣經國的棋盤，實現有邊際的轉型公義，台灣人還有最後一次機會，那就是2022及2024的兩場選舉。但我真不知，有多少政場逐鹿者、商場巨賈看得懂這點？選擇，都是自己做的；結論，都是自己下的；後果，都是自己得承擔的。如果選擇了「寧打內敵、不打外敵」、「寧助外敵、不諒內敵」，造成了兩敗雙輸、耽誤了新台灣的進程，那也賴不得他人。