中央社報導，國防部因應敵情威脅，將推動「提升後備戰力」改革案，新設「防衛後備動員署」，除了後備軍人組織等，也包括地方宮廟的義勇，都可納入後備動員組織。
相關部門亦表示，目前內政部僅定義了警方、消防的義勇人員，例如山地義勇、交通義勇、消防義勇等，但尚未定義宮廟義勇，因此未來將進一步與相關單位溝通，將其明文定義，進一步強化在戰時的功能。
此處為國防部喝個彩！另外也想向全台灣不分大小的宮廟主持人說幾句心底話。
民主的油門還是煞車？
台灣的宮廟發達，據內政部2017年統計，登記數量達12,305 間，登記的信徒是953,599 名。但誰都知道，真實數量遠超於此，信眾人數恐怕達數百萬人，這從農曆三月媽祖遶境隨行人數超過百萬人即可明證。
且先不論其社會心理背景，這是一股足以左右台灣社會行為的龐大力量，可以載舟，也可覆舟。從長遠來看，宮廟主持人及信眾，可以是台灣民主道路上的油門，也可是台灣民主體制的煞車。
換個角度看，宮廟主持人及信眾可以變成中共顛覆台灣民主的統戰據點，也可是台灣抵禦中共侵台的民防、心防堡壘。
民主的油門還是煞車？統戰的據點還是民防的堡壘？這兩個大哉問的選擇，就在一、兩萬宮廟主持方的一念之間。我們就取其中數，假設宮廟數量是1.5萬間，每個宮廟的主持方是三人，那麼總群體就是4.5萬人。
4.5萬人，其可直接、間接影響的平民人數可達數百萬人。我個人認為，這群體雖然鬆散，但其能發揮的國防、民防作用，可能不下於20萬正規軍的意義，也不下於150萬後備軍人的意義。
統戰的據點還是民防的堡壘？
台澎金馬及其他離島，合稱為寶島。寶島是個宗教多元、且受法律保障的福地。人在福中要知福，知福就得了解福從何來。篤信是任何宗教的基礎，任何一個禁止篤信的制度，都應該是任何宗教反抗的對象。
隔著海峽那個一黨專政的國度，是不可能允許你篤信的。台灣的宮廟主事方，能夠想像在那種專政下舉辦一場百萬信眾隨行的活動嗎？能夠想像在香港舉辦嗎？
台灣的宗教如此多元，可能有數十種甚至上百種，但不管你篤信哪一個神明或聖靈，最大公約數都是「人不能欺負人」，不是嗎？
期待宮廟主事方，不論是出自良心還是神意，積極的配合國防部的保家衛國號召。