中國夢憧憬的意念是漢唐盛世，如果達不到漢唐，那麼康熙帝國也好；吃不到魚，至少也得吃到蝦。總而言之，雖然嘴巴裡說中國已經推翻帝制100年，但是事實上今天能夠讓中國大多的權勢人物熱血沸騰的，還是朝代盛世的概念；人們期待的，還是漢武唐皇康熙乾隆等「爺」，而不是盧梭洛克華盛頓林肯，也不是甘地或曼德拉等「人」。
中國朝廷官制必然腐敗
中國的朝廷官制必然腐敗，而朝廷反腐時必講官德，講官德必稱體恤百姓，或用台灣的語言來講，為官者必須對人民的痛苦有感。當下，中國正處在官員腐敗而朝廷大力反腐的階段，因此對官德的呼聲四起，台灣也受到了這種語境的影響。
台灣雖然已經有了一人一票的初級民主，但是在官制上及人民心態上，半個身子還陷在官民對立的傳統泥沼之中；「父母官」及「百姓」還是台灣日常用語的一部份。社會一遇到困難，台灣人經常一步退位的緬懷起蔣經國的父母官形象，還有諸如孫運璿、李國鼎等具有官德的人物。或者，在遇上無能無感的總統時，乾脆直接向中國歷史借來皇帝來比擬，例如把馬英九比喻成崇禎帝或晉惠帝。這好像一人一票是不存在的，好像台灣還未走入世界，還確實是中國的一部份。
普遍用「帝格」及「官德」來評價政治，習慣用「為官」、「百姓」等概念自稱，顯示了台灣人還沒有足夠的常識用經濟學的、管理學的、社會學的、心理學的概念來分析那些發生在周圍的事件。在這種知識程度及其語境之下，台灣社會很容易被中國的傳統思維打動，例如中國高官在反腐時的用語：「得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓」。此言確實令人動容，但是它打動的是一種在「官民結構」、「中央／地方結構」下的情緒，而不是一種自由民主法治環境下的情緒。
漢唐夢只是可悲的回頭路
事實上，這種官民之間的道德關係訴求，恰恰就是中國政治傳統的致命傷；它越強，平民社會系統就越弱。台灣如果說有一點現代的成就，那就是相對於中國，台灣已經開始不完全依賴官員的道德。台灣若再被拉回官民關係以及朝代興衰的意識中，走的就是可悲的回頭路。
台灣夢與中國夢的分叉點，就落在這裡；這個岔路口上的路標，一邊指向「好帝好官好百姓」，另一邊指向「無帝無官靠法治」，台灣夢要看清目標，視線不要模糊了。
漢唐夢不是台灣的菜！台灣的政治亂象可以用政治學、經濟學、社會學來解釋，不必動用到朝代學；台灣總統的問題可以用心理學甚至精神病理學來說明，崇禎帝、晉惠帝就讓他們安息吧。