髒話是人類語言工具箱中的一種工具，如果說邏輯推理是螺絲起子、銼刀，那麼髒話就是鐵錘，碰的一錘，沒了！論述結束。在人類的身體動作工具箱中，也有類似的工具，例如夫妻吵架時摔花瓶。
語言和身體，都是表達情緒的工具，人人都用，使用次數的多寡和合適性，因人因地不同罷了。
轉個小彎，說個故事，看似無關，其實大大有關。上週遇到一位來自美國的舞蹈家（台版百老匯舞台劇「42街」的編舞者），他說了一段話：什麼是舞蹈？當人心中有一把火，而發覺自己的語言能力無法表達的時候，這個人可以用唱歌來表達，但是當一個人連唱歌都難以表達心裡的時候，他只能訴諸自己的身體動作，那就是舞蹈的作用。
「自由表達」的社會意義
這樣看來，卡拉OK的社會意義大矣，街舞也一樣；他們都是重要的表達形式。當然，藝術性的表達方式千變萬化，畫畫、電影、雜技、行動藝術都是，這也包含了不久前的「解放奶頭」嘗試。
話題回到髒話。什麼是髒話？當人心中有一把火、一股情緒，而發覺自己無法使用語言箱中其他工具表達的時候，這個人可以用髒話來表達；這是語言提供給人性的最原始工具，天經地義、普世皆然，不但人會用，猩猩也會用。但此處最最最關鍵的問題是，當一個人心中那把火、那股情緒，連髒話都難以表達的時候，他剩下什麼選擇？非常弔詭的，答案也是同一個：肢體；只是在這一條道路上，肢體的表現不是舞蹈，而是暴力。
你知道我在講什麼嗎？女童割喉案的兇手，日常生活工作在旁人眼?是個溫文有禮的人，相信很少人聽過他罵髒話，但是他跳過髒話罵人這個步驟，一步到位的訴諸身體動作 －割弱者的喉嚨。你說，我們是希望看到社會上有一百個成天用髒話發洩情緒的人，還是看到一個將心理情緒一步到位訴諸身體赤裸暴力的人？鄭捷呢？媒體是否向他同學打聽一下，他平時說多少髒話？
髒話是一種表達形式，就像唱歌是一種表達形式（想想為何群眾運動時，除了喊口號，一定要唱歌），這就是「表達自由」（或「言論自由」）的精義所在。一個表達自由受到壓抑的社會（或者一個自我壓抑的人），只會出現以下現象：用藝術形式表達情緒（哪怕只是在卡拉OK 內狂吼），或走向肢體暴力的岔路。我們希望看到被壓抑或自我壓抑者，走的道路是前者，而不是後者。那麼讓我們問問自己，台灣社會中的種種壓抑的紓解，現在多半是往藝術的方向走，還是在往肢體暴力、語言暴力、網上霸凌的方向走？這兩個方向之間的比例，近年來有沒有變化？
髒話與道德無關
「溫良恭儉讓」在農業社會、宗族社會、專制社會內是個美德，但我懷疑在現代複雜網狀社會中，一個「溫良恭儉讓」得一句髒話不說的人，值得任何人信賴或依靠。人都有情緒，人都不喜歡被環境壓制，一個一句髒話不說的人，不管男女，某一天直接一步到位做出髒事的機率，大大超過日常適度用髒話表達情緒的人。
因此，對髒話做道德譴責，其實是低級動作。習慣這樣做的人，其實沒有多少現代知識。應該譴責的是，教育系統中的許多（語文）老師，為什麼無能或無心，將語言工具箱中的各種工具介紹給受教者，而任憑青年不知道自己的工具箱中還有螺絲起子、削刀、鑽子、剪刀、黏合劑，遇到難解的問題時只會習慣性的拿出鐵錘來敲。使用語言工具箱中多種工具的能力的高低，其實反映的是一個社會在解決問題時的能力高低。
希拉蕊和鐵達尼號上的羅莎
一個經常說「F⋯⋯」或「幹⋯⋯」的人，就一定是低下的人？這是大錯的成見。我最佩服的人中，就有一位年屆70的華人、美國名校教授、身兼數學家、工程家、農業專家，其世界歷史知識、史觀極為清晰，分析世事時每分鐘必有強烈髒話，一般女性恐怕五分鐘都坐不住。他是一個善用髒話作連接詞、轉折語以及情緒引導的專家，可稱為「妙髒如珠」。
當下正在圖謀美國總統大位的希拉蕊.克林頓，在白宮日常生活中「出口成髒」已經揚名世界（其夫亦然），喜歡求證者可看這個鏈接（看完記得回來）： ／
總而言之，善用語言工具箱內的思辨工具，在其他工具窮盡之餘，拿起髒話來「醍醐灌頂」或助興，不但是人生一樂，也有深遠的社會意義。但但但，放著諸多工具不用，任憑它們生鏽，只記得鐵錘怎麼用，其人生的成就最高也就是成為拆違建的工人，做不了雕塑家，更別談建築家了。
不論如何，記得接下來的七天內，要求自己至少講一句髒話，對著鏡子講也可以（尤其是女生，記得「鐵達尼號」中傑克誘導羅莎向大海吐痰那一幕嗎）。髒話如維他命，每日一粒有助健康，多吃無益。