「義和團」是個歷史事件，但也成了通俗概念。為什麼成了人盡皆知的通俗概念，因為極為類似的現象，反覆、反覆、反覆的在中國近代史中出現。
義和團可以這樣描述
義和團現象的通俗一面可以這樣形容：逢X必反，無限上綱，群體壯膽、自封正義，迷信無知，煽火便起。歷史真相中的義和團，逢洋教必反，後演變成逢洋人必喊打，見洋人遇難便鼓掌，最後，凡是沾上「洋」字的都遭殃，如洋火（柴）不可用，洋裝不可著，洋車不可乘。
紅衛兵與義和團
中國文革時期的紅衛兵，早已被定性為義和團現象，只是這次對的不是洋人，而是自己人。清末的義和團其實沒有紅衛兵過癮，因為那時洋人並不多，用地方土話罵起洋人來，洋人也聽不懂，有點不來勁。紅衛兵不一樣了，階級敵人和右派到處都有，隨手一指就是一個，罵人用中文，對方聽得懂，更增加了互動的樂趣。被罵者只要一回嘴，就做實了階級敵人的名號，糾眾追打，戴帽遊街，大喇叭一喊，路人側目，極盡風光爽快。
當義和團碰上了 Internet
你可想像，當義和團碰上了Internet 的加持，那會是什麼樣的一個場面？這回，可不是萬人呼應，而是千萬人呼應；這回，可不是用大喇叭引人注意，而是用「社交」媒體瞬間閃播至一億只手機。
1/16、5/20民進黨全面執政後，恰逢南海仲裁案結果出台，善用Internet 收放輿情的中共，又啟動義和團了，這次的基調是「逢美必反」、「逢台必擠」。肯德基不吃了，i-Phone不用了，台灣藝人要求表態了，Internet上大軍集結海南的影片成百上千的傳播了，武力收台的叫囂四起了，打趴美國航母的信心大增了。
台灣不齒義和團？26位被燒死的遊客
說了這許多，這裡要請問每一位讀者一個問題：你是不是對義和團的現象感到不齒？你願不願意看到義和團現象也在台灣出現？你同不同意，如果台灣要談「去中國化」，首先應該徹底去除的就是義和團心態和現象？你覺不覺得，如果台灣被人欺負了，最好的對策就是義和團式的對策？
如果你覺得台灣不應該義和團化，那麼，為什麼當二十六名陸客燒死在遊覽車中後，你在臉書上看到「看到死這麼多支那豬我就爽」、「為什麼不多死幾個」的言論廣傳時，你沒有生氣？生什麼氣？生台灣不爭氣的氣。生台灣「去中國化」失敗的氣。生台灣民主領先中國這麼多年、氣急敗壞時卻依然露出義和團狐狸尾巴的氣。
同時，你也應該生台灣人無知的氣。燒死的二十六人都來自遼寧，一個滿族人聚集的地方。「支那」什麼意思？被不幸燒死的人中，極可能有滿族人，他／她算不算無知者口中的「支那人」？無知者使用的就是他口中的「支那文」，坦白講，如果無知者用的是英文或日文，倒還值得一提，如果只會支那文，那還是不要丟人現眼的好。
不爭氣！沒骨氣
唉，總歸一句話：不爭氣的（部份）台灣人。想去中國化，骨子?卻還是義和團；想脫中獨立，卻不花時間學好英文或日文或德文或法文或柬埔寨文，老大不小了還只會支那文，自甘做亞洲孤兒做屁孩。天助自助者，想得到別人的尊重必須自己先學會尊重自己，這兩句話沒聽過？
義和團心態在中國，知識界已經在深刻反省，有稍許見識者都知道那是禍國殃民的現象。但是，當權者忽悠義和團，製造民族主義瞎起鬨，至少具有國際鬥爭的意義，可以說是借力使力，失之東隅、收之桑榆。而對台灣而言呢，義和團式的瞎起鬨，只是自己爽，純為內耗，實在太廉價了。把話說到底，即使作為工具性的使用，演戲也得演個像樣的戲吧？如此不三不四、小確幸式的義和團姿態，唉，還是那句話，太不爭氣了，太孬了，還不如徹底的「去義和團化」，擺出進步姿態，顯示一下台灣人的骨氣、見識和獨立的文明。