走遍全球，博物館的高低標準就在於「精品集中」四個字，人潮、錢潮、讚嘆潮都在這四個字。（本報資料照片） 將故宮博物院打散分遷的計畫，既愚蠢又低級。但是，以「保持中華文化」為由的反對分遷者，此處要說聲抱歉了，因為我是支持台灣去中國化的，我只是多年來看到台灣去中國化的方式如此的愚蠢和低級，才為文點出台灣這樣做其實是在自殘、自我限縮世界地位、控制下一代的心靈空間。
把話說到底，如果你是一個真正的台灣主體論者、去中國化工作者、或台獨工作者，請你花幾分鐘時間，來想想把已經國際知名的世界級文物館「台北故宮」拆分成數個零散無系統的文物館，這動作中的愚蠢性和低級性。
要把「台北故宮」（The National Palace Museum）去中國化，我贊成。台灣有台灣自己的主體性，憑什麼把一個集中中國文物的博物館當作台灣的鎮國之寶？同樣的，憑什麼把一個「中正紀念堂」當作台北的鎮市之寶？我告訴你，憑得不是它們的中國符號象徵，憑得是它們是人類重大歷史的一部份、憑得是它們帶來巨大的觀光收入、憑得是台灣人容許它們屹立以向世界證明台灣人已經跳脫過去、迎向未來的氣度和拓展性。容許它們屹立，表示的是台灣人已經不用再依賴悲情吃飯，不用再靠著互毆自殘獲得權力。
博物館的高低在於「精品集中」
要去中國化，途徑太多了，提高眼界、放開氣度，台灣人可以想出一百種有創意的方式來去中國化。人類歷史上恩恩怨怨的時代多了去了，為什麼有些民族有些國家就能在恩怨的基礎上文明不斷精進，而另些民族和國家就因為恩怨而不斷退化，集體IQ退化到80而惹人訕笑？這就是智慧和愚蠢、高級和低級之間的差別。
要把故宮去中國化，改個名字不就得了？人要是不喜歡自己的長相帶來的某種象徵性的聯想，整個容不就行了？至於非得把自己肢解，鼻子接到大腿上、手臂和小腿互換位置嗎？文徵明和蘇東坡的字畫本來就來自泛中國文化，你把它一個放到西班牙一個放到阿根廷，它們就不中國了？走遍全球，博物館的高低標準就在於「精品集中」四個字，人潮、錢潮、讚嘆潮都在這四個字。大英博物館的埃及館藏引得埃及人氣得牙癢癢，但也不得不承認若非英國的現代文明高於埃及，這些人類瑰寶早就消失了。埃及精品在英國，證明了現代英國人的品味高於埃及人。對於中國敦煌精品，道理也一樣。
展現台灣文明高度
我在精心保存的德國紐倫堡希特勒演講廣場駐足嘆息，學到了一輩子從書本中、電影中得不到的深刻感受。那當下沖進我腦門的是當下德國人對保存人類歷史的尊重，而不是對過去德國人的蔑視。但是，如果當代德國人因為恥辱感而毀了那座廣場、消滅了黨衛軍的物件，我就會看不起當代德國人，認為他們是一群不懂得反省、不敢面對歷史的低級人類。
容我說句粗話，人都有屁，但脫褲子放屁就是笑話；同樣的，國家、社會都有恩怨和恨，但靠銷毀歷史物件來解怨消氣，就是掩耳盜鈴、自欺欺人。
容我說句重話，打散分遷故宮，會想到這個餿主意的人本身就是中國式的思維，本人就應該閉門檢討自己的思維方式是不是首先該去中國化。你這思維和中國秦始皇的焚書坑儒有何不同？正如史學家林毓生曾經感嘆過，中國五四運動時所採取的破舊立新方式，正是屬於他們想要打倒的傳統下的招數。
台灣若要有主體性，去中國化當然是必要的，但是用中國式的思維和方式來去中國化，本身就是笑話，也證明了很多喊去中國化的人的思維底層就是中國的。台灣達到真正主體化的那一天，一定就是能夠平視中國的那一天，沒仰視，也沒俯視。
台灣是世界方塊字使用圈內的文明領頭羊，不要那麼畏畏縮縮、雞腸鳥肚，拿出氣度和高度來，就把現在的「台北故宮」正名叫做「中國故宮典藏院」（China Palace Museum），堂堂正正的平視中華人民共和國為鄰國，告訴世界及中華人民共和國人民，蘇東坡的字畫，若非台灣的先進性，早就在中國文革中消失了。中華人民共和國的人民，有一天會感激台灣的文明高度的，就像今天埃及的文化人感激英國人的文明高度一樣。